🎃 Celui Qui A Commencé Cette Bonne Oeuvre

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Portrait de Victor Hugo Victor Hugo et Louis Napoléon Bonaparte En février 1848, quand éclate la révolution qui chasse Louis-Philippe, dernier roi des Français, Victor Hugo est plongé dans la rédaction du roman qui deviendra bien plus tard Les Misérables. Lamartine est le grand homme des journées de février ; Victor Hugo, même s’il soutient et encourage son ami, semble un peu sur la réserve. Il est élu en juin, lors d’élections complémentaires, à l’Assemblée constituante, en même temps qu’un certain Louis Napoléon Bonaparte, filleul et neveu présumé de Napoléon Ier, qui ne vient pas siéger. Victor Hugo, lui, non seulement vient siéger, mais doit affronter tout de suite la plus grave crise du nouveau régime, l’un des épisodes les plus tragiques du XIXe siècle la grande insurrection populaire de juin 1848. Il est envoyé sur les barricades pour parlementer avec les ouvriers qui se sont soulevés en masse contre la suppression des ateliers nationaux leur garantissant un travail. La Deuxième République débordée confie assez vite les pleins pouvoirs à son ministre de la guerre, le général Cavaignac, qui reprend en mains la situation au prix d’une répression particulièrement féroce. Pour les élections présidentielles prévues à la fin de l’année, Lamartine a dès lors perdu tout son crédit au profit de Cavaignac – que Victor Hugo n’apprécie pas davantage que ses méthodes. C’est la raison pour laquelle, un an après avoir plaidé pour autoriser la rentrée en France des membres de la famille Bonaparte, il apporte son soutien, appuyé par son journal L’Événement, à la candidature de Louis Napoléon, lequel se présente avec des idées progressistes et libérales. Le triomphe de ce dernier est à vrai dire inattendu il est élu en décembre pour quatre ans président de la République française avec plus de 74 % des suffrages exprimés, et prête aussitôt serment à la Constitution devant l’Assemblée. Les trois années qui vont suivre sont marquées par un double mouvement d’une part, un durcissement de la politique gouvernementale qui renonce à tous les articles de son programme social pour devenir franchement réactionnaire, d’autre part le lent et régulier glissement de Victor Hugo de la droite qui l’avait élu vers la gauche qui va plus ou moins bien l’accueillir. Bien sûr, il n’est pas passé à l’opposition par dépit de n’avoir pas été nommé ministre par Louis-Napoléon Bonaparte, mais c’est la calomnie que l’on a très vite fait courir sur son compte pour caricaturer ce changement de front. Le coup d’État du 2 décembre 1851Après avoir rogné toutes les libertés mais échoué à réformer la Constitution pour se maintenir légalement au pouvoir, Louis Napoléon Bonaparte renverse ce qui restait de la Deuxième République lors du coup d’État du 2 décembre 1851. Victor Hugo prend la tête de l’opposition et entre dans la clandestinité. Sa tête mise à prix, il se résout à fuir quand il comprend que le peuple, toujours irrité par la répression de juin 1848, ne prendra pas la défense de la République. Il gagne la Belgique peu de temps avant son expulsion officielle du territoire français, pêle-mêle avec une soixantaine d’autres députés de l’opposition. Pendant ce temps, plus de vingt mille opposants sont jugés de manière expéditive, emprisonnés et Châtiments 1853 aux Châtiments 1870 Victor Hugo arrive en exil révulsé par ce qu’il a vu. Il commence avec une énergie décuplée par la colère une lutte qui va durer vingt ans contre le nouveau dictateur. Son témoignage prend tout d’abord la forme d’une déposition en prose devant l’histoire. Mais il y a tellement de choses à dire qu’il finit par laisser de côté cet énorme chantier ; il le bouclera un quart de siècle plus tard Histoire d’un crime. Il se consacre alors à un pamphlet plus vif et plus incisif Napoléon le Petit. Il l’expédie en un mois et doit aussitôt quitter la Belgique, dont l’accueil pourtant mitigé restait subordonné à son silence. Arrivé à Jersey, petite île anglo-normande dont le climat et la beauté l’apaisent, il ne renonce pas pour autant à la lutte. Napoléon le Petit, publié à Bruxelles, remporte un assez joli succès à son insu il ne touche à peu près aucun droit sur cette œuvre militante, naturellement interdite en France, mais Louis Napoléon Bonaparte est à la veille de se proclamer empereur. Le 18 novembre 1852, Victor Hugo écrit à Hetzel, qui lui sert d’agent littéraire avant l’heure Je fais en ce moment un volume de vers qui sera le pendant naturel et nécessaire de Napoléon le Petit. Ce volume sera intitulé Les Vengeresses. Il contiendra de tout, des choses qu’on pourra dire, et des choses qu’on pourra chanter. C’est un nouveau caustique que je crois nécessaire d’appliquer sur Louis Bonaparte. Il est cuit d’un côté, le moment me paraît venu de retourner l’empereur sur le gril. » L’image est violente, mais pas davantage que le contenu. À Hetzel qui s’en inquiétait, Victor Hugo répond le 6 février 1853 par des références bibliques qui se retrouveront, comme les deux grands modèles Tacite et Juvénal, dans le recueil Jérémie, David et Isaïe sont violents. Ce qui n’empêche pas tous ces punisseurs d’être forts. Être violent, qu’importe ? être vrai, tout est là. Laissons donc là les vieilles maximes, et prenons-en notre parti. Oui, le droit, le bon sens, l’honneur et la vérité ont raison d’être indignés, et ce qu’on appelle leur violence n’est que leur justice. Jésus était violent ; il prenait une verge et chassait les vendeurs, et il frappait de toutes ses forces, dit saint Chrysostome. Vous qui êtes l’esprit et le courage même, abandonnez aux faibles ces sentiments contre les forts. Quant à moi, je n’en tiens nul compte et je vais mon chemin, et comme Jésus, je frappe de toutes mes forces. est violent. Ce livre-ci sera violent. Ma poésie est honnête, mais pas modérée. J’ajoute que ce n’est pas avec de petits coups qu’on agit sur les masses. J’effaroucherai le bourgeois peut-être, qu’est-ce que cela me fait si je réveille le peuple ? »Il effaroucha aussi les éditeurs, qui se dérobaient tous les uns après les autres. Il est vrai que pour éviter de nouveaux Napoléon le Petit, la Belgique avait fait passer en décembre 1852 une loi dite Faider, poursuivant quiconque se serait rendu coupable d’offenses envers la personne des souverains étrangers ». Le poème À propos de la loi Faider » fera conséquemment du lion belge soi-disant autonome un petit caniche à la solde du nouvel empire. Les deux éditions du livre l’une intégrale, l’autre censurée pour satisfaire à la loi seront finalement quand même publiées à Bruxelles, mais au prix de tractations longues et complexes. Je fais en ce moment une œuvre de titan », résume Victor Hugo dans une lettre à Louise Colet le 28 juin 1853, ce n’est pas d’écrire un livre contre un homme, c’est de le publier ». Il avait après quelques hésitations trouvé son titre Châtiments, sans article Ce titre est menaçant et simple, c’est-à-dire beau ». Les deux éditions paraissent à Bruxelles à la fin du mois de novembre 1853 ; celle qui est censurée, donc officielle, porte bien l’indication Bruxelles » ; l’autre, complète mais officieuse, Genève et New York ». Elle est toute petite pour pouvoir circuler en contrebande, mais ne renoue pas avec le succès de Napoléon le Petit la répression policière est mieux organisée, la guerre de Crimée s’annonce, l’empire s’est installé, les esprits sont du siège de ParisIl faudra attendre la chute de l’empire dans le désastre de Sedan 2 septembre 1870, pour que ce recueil, dix-sept ans après sa sortie en contrebande, remporte un immense succès. La première édition française est publiée par Hetzel le 20 octobre 1870, alors que Paris est assiégée par les Prussiens. Au format approximatif d’un livre de poche d’aujourd’hui, elle est deux fois plus grande que l’originale et contient cinq nouveaux poèmes ; un beau frontispice de Daumier y est ajouté après quelques retirages. Le titre a lui aussi changé c’est maintenant Les Châtiments, avec article défini, comme Les Tragiques d’Agrippa d’Aubigné qui furent un de ses modèles, histoire aussi de bien montrer que le pamphlet interdit est appelé à devenir une référence commune, une affaire d’état. Et, de fait, le succès est fulgurant les éditions s’épuisent à toute vitesse cinq mille exemplaires vendus les deux premiers jours, les retirages se succèdent, les lectures publiques se multiplient. Victor Hugo offre à peu près tous ses droits d’auteur, qui permettront notamment d’acheter… des canons pour défendre Paris. Le 27 novembre, il jette dans son carnet ces phrases extraordinaires On a renoncé à me demander l’autorisation de dire mes œuvres sur les théâtres. On les dit partout sans me demander la permission. On a raison. Ce que j’écris n’est pas à moi. Je suis une chose publique. » Les Châtiments de 1870 seront le recueil de la Troisième République naissante – et durable, et feront beaucoup pour la gloire populaire de leur auteur. La belle première édition illustrée par Théophile Schuler, en 1872, en est l’une des premières Châtiments sont très différents des recueils publiés par Victor Hugo avant l’exil. Il suffit de regarder leur table des matières pour en prendre la mesure ce n’est plus une simple succession de poèmes numérotés, mais une véritable composition architecturale. Ils commencent par la nuit Nox », en latin du coup d’État pour aller vers la lumière Lux », en latin de la République à venir, en passant par sept livres aux titres distinctifs. Les six premiers se contentent d’égrener sur le mode ironique les déclarations de l’Empire, énoncés minimaux d’une langue de bois vieille comme le monde, et toujours d’actualité la société est sauvée », l’ordre est rétabli », la famille est restaurée », la religion est glorifiée », l’autorité est sacrée », la stabilité est assurée ». Le septième livre change de registre avec un titre qui est un jeu de mots prophétique Les sauveurs se sauveront ». Ceux qui prétendent avoir sauvé la société finiront par prendre la fuite, et c’est ainsi qu’ils sauveront vraiment la société. Cette manière de retour au premier livre suggère une structure cyclique marquée par le ressassement, le piétinement de l’histoire, mais elle est tout de même sous-tendue par l’axe principal, pas toujours immédiatement visible, qui va de la nuit à la lumière. Au cœur de ce mouvement se trouve L’Expiation », composée à Jersey à la fin du mois de novembre 1852. Avec près de quatre cents vers, c’est le plus ample poème du recueil, dont il redouble en quelque sorte le titre. Son sujet général, comme souvent dans Châtiments, se trouvait dans Napoléon le Petit I, 6 […] le 18 Brumaire est un crime dont le Deux Décembre a élargi la tache sur la mémoire de Napoléon. » Autrement dit, la punition, le châtiment de Napoléon Ier pour avoir fait son coup d’État du 18 Brumaire, ce n’est ni la retraite de Russie racontée dans la première partie du poème, ni la défaite racontée dans la deuxième Waterloo ! Waterloo ! Waterloo ! morne plaine ! », ni l’exil à Sainte-Hélène qui est l’objet de la troisième partie, c’est le Deux Décembre de son neveu présumé. La dernière partie du poème, la moins connue aujourd’hui, forme une petite épopée burlesque qui répond sur le mode de la parodie à la véritable épopée du vrai Napoléon. La grande épopée, appelée à un si riche avenir dans l’œuvre de Victor Hugo La Légende des siècles, naît ainsi dans Châtiments au revers de la satire. Cette expiation est aussi celle de Victor Hugo lui-même au moins depuis l’ode À la colonne de la place Vendôme » de 1827, le culte qu’il a longtemps rendu à Napoléon Ier n’est-il pas en partie responsable de l’arrivée au pouvoir de Napoléon III ? Le premier recueil de l’exil permet en tout cas de suivre la conquête ou la reconquête de sa propre parole poétique. Il commence par porter la voix anonyme de tous les proscrits qu’il représente désormais pour finir par parler en son nom. C’est le trajet qui mène du premier poème sans titre Le banni, debout sur la grève… » aux dernières paroles Ultima Verba » qui terminent le septième livre S’il en demeure dix, je serai le dixième ; / Et s’il n’en reste qu’un, je serai celui-là ! » ^{Jesuis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne oeuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus-Christ.Pasteur Fabrice OgnardVoeux 2021} Pour celui qui connaît l’œuvre de Van Gogh, ce tableau est plutôt surprenant, tant il s’éloigne de la production habituelle du peintre d’Arles et de la Provence. Les teintes sont froides, et presque un peu désagréables. Le bleu dessine les rochers d’un défilé encaissé, qui salit les couleurs. Vert terne de l’herbe, gris déprimant de la montagne, ocre livide du chemin, jaune sale du puis, le peintre a représenté la scène avec un peu trop de fidélité. A-t-on besoin de distinguer les silhouettes fantomatiques du prêtre et du lévite pour se souvenir qu’ils ont laissé pour mort l’homme qui a été dévalisé par les brigands ? Que vient faire ce coffret, qui rappelle avec naïveté qu’il y a bien eu vol ? Et pourquoi avoir voulu coller autant au texte, jusqu’à en représenter les moindres détails ? La monture, les bandages imbibés de vin, pour soulager le plus rapidement possible les plaies, et jusqu’à l’étrange turban rouge qui rappelle que le sauveur est bien un Samaritain, c’est-à-dire un étranger... Tout cela sent l’image pieuse, et peut-être Van Gogh s’est-il souvenu de gravures aperçues dans les livres de catéchisme, lui qui a voulu devenir économie de moyens, presque maladroite, permet au regard de se focaliser sur le centre du tableau l’étonnant geste qu’accomplit le Samaritain envers le Judéen blessé. Quel drôle de couple ! D’un côté, le geste vigoureux, presque brutal, qui charge l’homme sur le cheval comme on le ferait d’un paquet. Et de l’autre, l’étrange position du blessé ainsi recroquevillé, la main droite passée autour du cou de son sauveur, le bras court, il paraît nettement plus petit, comme un enfant. Le bandeau sur la tête, et le tissu du même bleu que le pantalon du Samaritain, si étrangement noué autour de ses jambes, achèvent de lui donner un air faisant, Van Gogh nous administre une magistrale leçon sur la charité. Qui est mon prochain ? », demande le légiste. C’est sa question qui pousse Jésus à commencer sa parabole. Le peintre répond en suivant le fil de la parabole. Mon prochain, c’est celui que je rencontre sur mon chemin, et non celui avec qui j’entretiens des liens. Mon prochain, c’est celui qui a tellement besoin de moi qu’il est impuissant, comme un enfant. Et surtout, mon prochain, c’est celui que je viens secourir sans exiger de lui en échange des sentiments ou de la reconnaissance. Le bon Samaritain ne fait que son devoir, tout, dans l’attitude que lui a donnée Van Gogh, le AUSSI DE VAN GOGH → Une Piétà→ Les premiers pas Menu celui qui a commencé cette bonne oeuvre •Depuis janvier 2014, les Ateliers Individuels de Manipulation AIM font partie du quotidien de mes élèves. En classe, nous utilisons toujours l’expression Petits ateliers », que ce soit avec les enfants comme avec les adultes enseignants, Atsem, parents…. Cette façon de fonctionner, à partir de manipulations quotidiennes et individuelles, à révolutionné » ma pratique de classe. Désormais, je ne ferai plus marche arrière et continuerai au contraire à améliorer cette pratique, riche et passionnante. Ces ateliers fonctionnent avec le cahier de brevets et de réussites. En parallèle, je travaille toutefois comme dans la plupart des classes, alternant moments d’apprentissages semi-collectifs, collectifs etc… et, désormais, moments liés exclusivement aux Petits ateliers ! Bref, le mix » des deux me convient bien et semble convenir à mes élèves. •Dans le film que j’ai réalisé en avril 2014 film École ouvre-toi!, une séquence sur les Petits ateliers apparait. Cette vidéo a notamment été partagée sur le site d’une enseignante merci encore à Sophie Les commentaires ont montré l’intérêt des enseignants sur la pratique des AIM. De nombreuses interrogations ont suivi, notamment sur les moments d’utilisation de ces ateliers. J’étais moi aussi à l’époque en train d’essayer cette nouvelle façon de travailler avec mes élèves et en plein questionnements! Suite à ces échanges, j’ai eu envie de consacrer du temps à la pratique de ces ateliers. Dans cette rubrique, vous trouverez donc quelques vidéos, des photos et des explications. Dans l’article Emploi du Temps, vous retrouverez les moments consacrés aux AIM. •Le déclic, pour moi, a été la découverte de la classe de Céline Alvarez. A l’école de Genevilliers, cette jeune enseignante a eu carte blanche » pour tester, à sa manière, une méthode dite Montessori. Cette expérimentation a malheureusement été stoppée depuis. Mais vous trouverez encore sur son site la maternelle des enfants de merveilleuses vidéos que je ne peux que vous conseiller de regarder! Mon fonctionnement est loin d’être identique au sien mais m’a fortement inspirée! Les enfants sont coopératifs, autonomes et apprennent bien parce qu’on leur donne les moyens de le faire. •Les AIM sont un moyen pour les élèves de progresser à leur rythme, sans comparaison avec un camarade, d’aller au bout de leur tâche, et surtout d’apprendre! Beaucoup! •Dans ce document j’essaie de présenter succinctement ma façon de fonctionner en AIM, en lien avec les cahiers de brevets. C’est juste un exemple, une façon de faire qui m’appartient. 48524 Ce contenu a été publié dans Les ateliers, Petits ateliers-AIM, avec comme mots-clés AIM, ateliers autonomes, petits ateliers. Vous pouvez le mettre en favoris avec ce permalien.

Etcelui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c'est Dieu, Philippiens 1:6 Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne oeuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus-Christ. Philippiens 1:10 pour le discernement des choses les meilleures, afin que vous soyez purs et irréprochables pour le jour de Christ,

Le gouvernement qui établira le Paradis Pendant son séjour terrestre, Jésus dit à ses disciples de prier en ces termes pour le Royaume de Dieu “Que ton royaume vienne! Que ta volonté se fasse, comme dans le ciel, aussi sur la terre!” Matthieu 69, 10. De plus, il n’a cessé de parler de “la bonne nouvelle du royaume”. Matthieu 423. En fait, il a parlé davantage du Royaume que de n’importe quel autre sujet. Pour quelle raison? C’est parce que le Royaume est l’instrument dont Dieu se servira pour résoudre les problèmes qui rendent la vie si difficile aujourd’hui. Par l’entremise du Royaume, Dieu mettra fin aux guerres, à la famine, à la maladie, à la criminalité, et ramènera l’unité et la paix. Souhaiteriez-vous vivre dans un monde comme celui-là? Si oui, vous devez lire cette brochure. Vous y apprendrez que le Royaume est un gouvernement, mais qu’il est supérieur à tous les gouvernements qui ont jamais dirigé les humains. Vous verrez aussi la manière saisissante avec laquelle Dieu a expliqué petit à petit à ses serviteurs ses desseins relatifs au Royaume. En outre, vous découvrirez quelle aide le Royaume peut vous apporter dès à présent. En fait, il vous est possible de devenir un sujet du Royaume. Mais avant de faire un tel choix, vous avez besoin d’en savoir plus. Aussi nous vous encourageons à examiner cette brochure. Tout ce qu’elle vous apprendra sur le Royaume est basé sur la Bible. Mais voyons tout d’abord pourquoi nous avons tant besoin du Royaume de Dieu. Au début de l’histoire humaine, Dieu fit l’homme parfait et il le plaça dans un paradis. À cette époque-là, il n’y avait pas besoin du Royaume. Cependant, Adam et Ève, nos premiers parents, ont écouté Satan, un ange rebelle. Celui-ci leur a raconté des mensonges sur Dieu et il les a amenés à se rebeller contre lui. Ils méritaient donc de mourir, car “le salaire que paie le péché, c’est la mort”. — Romains 623. Un homme imparfait et pécheur ne peut avoir d’enfants parfaits. Aussi tous les enfants d’Adam sont-ils nés imparfaits, pécheurs et mortels. — Romains 512. Dès lors, les humains ont eu besoin du Royaume de Dieu pour les aider à s’affranchir de la malédiction du péché et de la mort. Le Royaume lavera aussi le nom de Dieu des mensonges que Satan a proférés contre lui. Jéhovah Dieu promit qu’une “postérité” spéciale ou descendance naîtrait pour délivrer les humains du péché Genèse 315. Cette “postérité” serait le Roi du Royaume de Dieu. De qui allait-il s’agir? Environ 2 000 ans après qu’Adam eut péché vivait un homme très fidèle du nom d’Abraham. Jéhovah dit à Abraham de quitter sa ville natale et d’habiter sous des tentes en Palestine. Abraham fit tout ce que Jéhovah lui demandait, y compris une chose très difficile. Jéhovah lui ordonna de sacrifier son fils Isaac sur un autel. À vrai dire, Jéhovah ne désirait pas un sacrifice humain. Mais il tenait à savoir jusqu’à quel point Abraham l’aimait. Abraham s’apprêtait à tuer Isaac lorsque Jéhovah l’en empêcha. En raison de la grande foi d’Abraham, Jéhovah fit la promesse de donner le pays de la Palestine à sa descendance; de plus, il annonça que la Postérité promise serait issue de sa lignée et de celle de son fils Isaac. — Genèse 2217, 18; 264, 5. Isaac eut des fils jumeaux, Ésaü et Jacob. Jéhovah déclara que la Postérité promise viendrait par Jacob. — Genèse 2813-15. Jacob, à qui Jéhovah donna aussi le nom d’Israël, eut 12 fils qui eurent à leur tour des enfants. Les descendants d’Abraham commencèrent ainsi à se multiplier. — Genèse 468-27. Lorsqu’une famine grave sévit dans la région, Jacob et sa famille descendirent en Égypte sur l’invitation de Pharaon, le souverain d’Égypte. — Genèse 4516-20. C’est en Égypte qu’on apprit que la Postérité promise serait un descendant de Juda, un des fils de Jacob. — Genèse 4910. Par la suite Jacob mourut, et ses descendants se multiplièrent au point de devenir semblables à une nation. Alors les Égyptiens prirent peur et ils les réduisirent en esclavage. — Exode 17-14. Finalement, Jéhovah envoya Moïse, un homme très fidèle, pour exiger que le pharaon de l’époque laisse sortir d’Égypte les enfants d’Israël. — Exode 610, 11. Devant le refus de Pharaon, Jéhovah fit venir dix plaies sur les Égyptiens. Comme dernière plaie, il envoya l’ange de la mort pour tuer tous les fils premiers-nés d’Égypte. — Exode chapitres 7 à 12. Dieu dit aux Israélites que s’ils égorgeaient un agneau pour leur repas du soir et appliquaient son sang sur les montants de leurs portes, l’ange de Dieu passerait par-dessus leurs maisons. Ainsi les premiers-nés d’Israël furent sauvés. — Exode 121-35. Résultat, Pharaon ordonna aux Israélites de quitter le pays. Après quoi, il se ravisa et les poursuivit afin de les ramener en Égypte. Jéhovah ouvrit un passage à travers la mer Rouge pour que les Israélites s’échappent. Quand Pharaon et ses armées tentèrent de les suivre, ils furent noyés. — Exode 155-21. Jéhovah conduisit les fils d’Israël dans le désert vers une montagne appelée Sinaï. Là, il leur donna sa loi. S’ils la gardaient, ils deviendraient un royaume de prêtres et une nation sainte. Avec le temps les Israélites ont donc eu la possibilité d’occuper une place importante dans le Royaume de Dieu. — Exode 196; 243-8. Après que les Israélites eurent séjourné environ un an au mont Sinaï, Jéhovah les conduisit vers la Palestine, le pays qu’il avait promis à Abraham, leur ancêtre. En Palestine, Dieu permit par la suite aux Israélites d’être dirigés par des rois. À cette époque-là, il disposait d’un royaume sur la terre. Le deuxième roi d’Israël fut David, un descendant de Juda. David l’emporta sur tous les ennemis d’Israël, et il fit de Jérusalem la capitale de la nation. Les événements survenus au cours du règne de David révèlent que lorsque Jéhovah soutient un roi, aucun dirigeant humain ne peut le vaincre. Selon la parole de Jéhovah, la Postérité promise serait un descendant de David. — I Chroniques 177, 11, 14. Salomon, le fils de David, régna à sa suite. Ce fut un roi sage, et Israël connut la prospérité sous son règne. En outre, Salomon construisit un magnifique temple pour Jéhovah à Jérusalem. Les conditions qui existaient en Israël sous le règne de Salomon illustrent quelques-unes des bénédictions que le Royaume de Dieu apportera sous peu à l’humanité. — I Rois 424, 25. Toutefois, bon nombre de rois qui ont succédé à Salomon se sont montrés infidèles. Tandis que les descendants de David régnaient encore à Jérusalem, Jéhovah se servit de son prophète Ésaïe pour annoncer la venue d’un fils de David qui se montrerait fidèle et dominerait sur toute la terre. C’est lui qui serait la Postérité promise. — Ésaïe 96, 7. Le prophète Ésaïe annonça que sa domination serait encore plus glorieuse que celle de Salomon. — Ésaïe chapitres 11 et 65. Dès lors, les serviteurs de Dieu se demandaient plus que jamais qui serait cette Postérité. Avant la venue de la Postérité, les rois d’Israël devinrent si mauvais que Jéhovah laissa les Babyloniens conquérir cette nation en 607 avant notre ère. La plupart de ses habitants furent exilés à Babylone. Mais Dieu n’avait pas oublié sa promesse. La Postérité allait apparaître dans la lignée de David. — Ézéchiel 2125-27. L’histoire de la nation d’Israël montre que si un roi humain fidèle peut apporter des bienfaits, ceux-ci restent néanmoins limités. Les hommes fidèles meurent et leurs successeurs ne le sont pas toujours. De quoi les humains avaient-ils donc besoin? De la Postérité promise. Enfin, après une attente de plusieurs milliers d’années, la Postérité est apparue. Qui était-elle? C’est à une jeune fille israélite nommée Marie qu’un ange de Dieu fournit la réponse à cette question. Il lui annonça qu’elle allait avoir un fils dont le nom serait Jésus. Voici les paroles de l’ange “Celui-ci sera grand, et on l’appellera Fils du Très-Haut; et Jéhovah Dieu lui donnera le trône de David, son père, et il régnera.” — Luc 132, 33. Ainsi Jésus devait être la Postérité promise et, en définitive, le Roi du Royaume de Dieu. Mais pourquoi Jésus était-il différent des hommes fidèles qui avaient vécu avant lui? C’est que Jésus est né par suite d’un miracle. Sa mère était une vierge, et il n’a pas eu de père humain. Auparavant, Jésus vivait au ciel. De là, l’esprit saint de Dieu, sa force active, transféra la vie de Jésus dans le ventre de Marie. Jésus n’a donc pas hérité du péché d’Adam et tout au long de sa vie il n’a pas péché. — I Pierre 222. À l’âge de 30 ans, Jésus a été baptisé. Il a parlé du Royaume de Dieu et s’est présenté finalement en tant que Roi de ce Royaume. — Matthieu 423; 214-11. Jésus a aussi accompli de nombreux miracles. Il a guéri des malades. — Matthieu 935. Il a nourri miraculeusement des ventres affamés. — Matthieu 1414-22. Il a même ressuscité des morts. — Jean 1138-44. Ces miracles illustrent ce que Jésus accomplira en faveur des humains en tant que Roi du Royaume de Dieu. Vous souvenez-vous de la façon dont le roi David a fait de Jérusalem la capitale de son royaume? Jésus a expliqué que le Royaume de Dieu ne serait pas établi sur la terre, mais au ciel Jean 1836. C’est pourquoi le Royaume est appelé la “Jérusalem céleste”. — Hébreux 1222, 28. Jésus a énoncé les lois auxquelles devaient obéir ceux qui seraient les sujets du Royaume. Ces lois se trouvent dans la Bible. Voici les plus importantes On doit aimer Dieu et aimer son prochain. — Matthieu 2237-39. Jésus a révélé qu’il ne serait pas seul à régner. Des humains seraient choisis pour aller au ciel et y régner avec lui Luc 1232; Jean 143. Quel serait leur nombre? Révélation 141 fournit la réponse 144 000. Mais si seulement 144 000 personnes vont au ciel pour régner avec Jésus, quelle espérance le reste de l’humanité peut-il nourrir? La Bible dit “Les justes posséderont la terre, et sur elle ils résideront pour toujours.” — Psaume 3729. Ceux qui vivront sur la terre pour toujours sont appelés les “autres brebis”. — Jean 1016. Ainsi, il y a deux espérances. Jéhovah Dieu a invité 144 000 humains à aller au ciel pour y régner avec Jésus Christ. Mais des millions d’autres humains ont l’espérance certaine de vivre sur la terre pour toujours en tant que sujets de son Royaume. — Révélation 510. Satan a haï Jésus et s’est opposé à lui. Après que Jésus eut prêché pendant trois ans et demi, Satan l’a fait arrêter et mettre à mort; Jésus fut cloué sur un poteau. Pourquoi Dieu a-t-il permis ce meurtre? Souvenons-nous que nous sommes descendants d’Adam et que, par conséquent, nous péchons tous et méritons la mort. — Romains 623. Souvenons-nous aussi qu’en raison du caractère miraculeux de sa naissance, Jésus était parfait et ne méritait pas de mourir. Cependant, Dieu permit à Satan de meurtrir Jésus au talon’ afin de le tuer. Mais Dieu l’a ramené à la vie en tant qu’esprit immortel. Puisque Jésus possède toujours le droit à la vie humaine parfaite, il peut s’en servir pour nous racheter du péché. — Genèse 315; Romains 512, 21; Matthieu 2028. Afin de nous aider à comprendre pleinement la signification du sacrifice de Jésus, la Bible en parle au moyen d’images prophétiques. Vous rappelez-vous que Jéhovah mit l’amour d’Abraham à l’épreuve quand il lui ordonna de sacrifier son fils? C’était une image prophétique du sacrifice de Jésus. Cela montrait tout l’amour de Jéhovah pour l’humanité. En effet, celui-ci alla jusqu’à permettre que son Fils meure pour nous, afin que nous ayons la vie. — Jean 316. Vous rappelez-vous la façon dont Jéhovah a délivré les Israélites d’Égypte et a sauvé leurs premiers-nés en amenant l’ange de la mort à passer par-dessus eux? — Exode 1212, 13. C’était aussi une image prophétique. De même que le sang de l’agneau a signifié la vie pour les premiers-nés des Israélites, de même le sang de Jésus signifie la vie pour ceux qui croient en lui. Et de même que les événements de cette nuit-là ont signifié la liberté pour les Israélites, pareillement la mort de Jésus affranchit l’humanité du péché et de la mort. C’est la raison pour laquelle Jésus est appelé “l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde”. — Jean 129. Toutefois, pendant qu’il était sur la terre, Jésus a rassemblé des disciples et il les a formés pour prêcher la bonne nouvelle du Royaume, même après sa mort. — Matthieu 105; Luc 101. Ces disciples furent les premiers humains que Dieu choisit pour régner avec le Christ dans son Royaume. — Luc 1232. Vous souvenez-vous de cette promesse que Dieu a faite aux Juifs S’ils gardaient sa Loi, ils seraient “un royaume de prêtres”. À présent, ils avaient l’occasion de faire partie du Royaume de Dieu et de servir comme prêtres dans le ciel s’ils acceptaient Jésus. Mais la plupart d’entre eux l’ont rejeté. Aussi, à partir de cette époque, les Juifs ont cessé d’être la nation élue de Dieu. Désormais la Palestine n’était plus la Terre promise. — Matthieu 2143; 2337, 38. Depuis l’époque de Jésus et jusqu’à nos jours, Jéhovah a rassemblé ceux qui allaient régner au ciel avec Jésus. Quelques milliers d’entre eux vivent encore sur la terre. Nous les appelons le reste oint. — Révélation 1217. Vous commencez à voir maintenant ce qu’est le Royaume de Dieu. Il s’agit d’un gouvernement céleste dont le Roi est Jésus Christ et auquel se joignent les 144 000 qui viennent de la terre. Sa domination s’étendra sur les humains fidèles et il aura le pouvoir d’établir la paix sur la terre. Après sa mort, Jésus a été ressuscité et il est allé au ciel. Là il a attendu que Dieu lui fixe le moment où il devait commencer à régner en tant que Roi du Royaume de Dieu Psaume 1101. Quand cela devait-il se produire? Jéhovah a parfois donné des rêves à des humains pour leur communiquer des renseignements concernant son Royaume. Aux jours de Daniel, Jéhovah a donné un tel rêve à Nébucadnezzar, roi de Babylone. Dans ce rêve, celui-ci vit un arbre immense. — Daniel 410-37. L’arbre fut abattu et son tronc fut lié pendant sept ans. L’arbre représentait Nébucadnezzar. De même que le tronc fut lié pendant sept ans, de même Nébucadnezzar perdit la raison sept années durant. Après quoi Nébucadnezzar retrouva la raison. Toutes ces choses étaient une image prophétique. Nébucadnezzar représentait la domination universelle de Jéhovah. Au départ, celle-ci fut exercée par l’intermédiaire des descendants du roi David à Jérusalem. Quand Babylone a vaincu Jérusalem en 607 avant notre ère, cette lignée de rois fut interrompue. Il ne devait plus y avoir de roi issu de la postérité de David “jusqu’à ce que vienne celui qui a le droit légal”. Ézéchiel 2127. Ce fut Jésus Christ. Combien de temps devait-il s’écouler entre 607 avant notre ère et le moment où Jésus devait commencer à régner? Sept années prophétiques, soit 2 520 années Révélation 126, 14. Ces 2 520 ans débutent en 607 avant notre ère et s’achèvent en 1914. Jésus a donc commencé son règne dans les cieux en 1914. De quoi était-ce le signe? La Bible nous le dit par le moyen d’une vision qu’a eue l’apôtre Jean. Jean a vu une femme dans le ciel qui donnait naissance à un enfant mâle. — Révélation 121-12. La femme représentait l’organisation céleste de Dieu, organisation qui se compose de tous les serviteurs angéliques de Dieu dans le ciel. L’enfant mâle représente le Royaume de Dieu. Ce Royaume est “né” en 1914. Que s’est-il ensuite produit? La première action de Jésus en tant que Roi fut de chasser des cieux Satan et les anges qui s’étaient rebellés avec lui. Jésus les a précipités sur la terre. — Révélation 129. La Bible en décrit les effets “Réjouissez-vous, cieux, et vous qui y résidez! Malheur à la terre et à la mer, car le Diable est descendu vers vous, ayant une grande colère, sachant qu’il a une courte période de temps.” — Révélation 1212. Ainsi, lorsque Jésus a commencé son règne au ciel, ses ennemis sont devenus très actifs sur la terre. Comme la Bible l’avait annoncé, Jésus a commencé à régner au milieu de ses ennemis. — Psaume 1101, 2. Quelles en seraient les conséquences pour l’humanité? Jésus fait cette réponse des guerres, des famines, des maladies, des tremblements de terre. — Matthieu 247, 8; Luc 2110, 11. Depuis 1914, nous subissons ces fléaux. C’est une preuve supplémentaire attestant que la domination du Royaume a commencé cette année-là. Le livre de la Révélation nous dit que les hommes saccageraient la terre’. Révélation 1118 N’en sommes-nous pas particulièrement témoins depuis 1914? L’apôtre Paul a ajouté que les hommes seraient “amis d’eux-mêmes, amis de l’argent, ... désobéissants aux parents, ... intraitables, calomniateurs, sans maîtrise de soi”. — II Timothée 31-5. Comprenez-vous maintenant pourquoi la vie est si dure aujourd’hui? Satan n’est pas resté inactif. Mais le Royaume a lui aussi été à l’œuvre. Peu après 1914, le reste de ceux qui ont l’espérance de régner au ciel avec Jésus a commencé à annoncer la bonne nouvelle du Royaume établi. Cette œuvre s’est propagée sur toute la terre, comme Jésus l’avait annoncé. — Matthieu 2414. Dans quel but cette prédication est-elle effectuée? Premièrement, c’est pour que les hommes apprennent à connaître le Royaume de Dieu. Deuxièmement, cela les aide à choisir de devenir sujets du Royaume. Jésus a dit qu’à notre époque tous les hommes seraient séparés les uns des autres, de sorte qu’avec le temps il y aurait d’un côté les “brebis” et de l’autre les “chèvres”. — Matthieu 2531-46. Les “brebis” lui auront témoigné de l’amour ainsi qu’à ses frères, ce que les “chèvres” n’auront pas fait. Les “brebis” obtiendront la vie éternelle qui sera refusée aux “chèvres”. La prédication de la bonne nouvelle du Royaume amènera les humains à démontrer s’ils sont comparables aux brebis ou aux chèvres. Voici l’une des prophéties d’Ésaïe “Et il adviendra sans faute, dans la période finale des jours, que la montagne de la maison de Jéhovah se trouvera solidement établie au-dessus du sommet des montagnes, et elle sera élevée au-dessus des collines; et vers elle devront affluer toutes les nations.” — Ésaïe 22. L’humanité vit aujourd’hui dans “la période finale des jours”. La “maison” de culte de Jéhovah est “élevée” au-dessus des fausses religions. “Et assurément de nombreux peuples iront et diront Venez et montons à la montagne de Jéhovah, à la maison du Dieu de Jacob; et il nous instruira de ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers.’” — Ésaïe 23. Ainsi, des gens de toutes les nations viennent adorer Jéhovah et invitent leurs semblables à se joindre à eux. Ils apprennent à agir en conformité avec la volonté de Jéhovah. “Et ils devront forger leurs épées en socs de charrue et leurs lances en cisailles à émonder. Une nation ne lèvera pas l’épée contre une nation, et ils n’apprendront plus la guerre.” — Ésaïe 24. Les adorateurs de Jéhovah sont unis et paisibles. L’action du Royaume de Dieu a eu pour effet d’amener des millions d’humains à devenir ses sujets. Ils se rassemblent autour du reste de ceux qui ont pour espérance d’aller au ciel et de régner avec Christ. L’organisation de Dieu leur dispense la nourriture spirituelle. — Matthieu 2445-47. Ils forment une famille internationale de frères qui ont un amour véritable les uns pour les autres. — Jean 1335. Ils connaissent la paix de l’esprit et ont une espérance. — Philippiens 47. Bientôt la bonne nouvelle aura été prêchée et les “brebis” seront identifiées. Que fera alors le Royaume? Souvenez-vous Le fidèle roi David a vaincu tous les ennemis du peuple de Dieu. Eh bien, le Roi Jésus fera de même. Jadis, le roi Nébucadnezzar a vu en rêve une image immense qui était le symbole de tous les empires mondiaux qui ont existé depuis son époque jusqu’à nos jours. Puis il a vu une pierre se détacher d’une montagne et venir briser l’image. Cette pierre représentait le Royaume de Dieu. Cela signifie la destruction du présent système de choses mauvais. — Daniel 244. Voici quelques-uns des bouleversements provoqués par le Royaume La fausse religion disparaîtra, telle une meule lancée dans la mer. — Révélation 1821. C’est la raison pour laquelle tous ceux qui aiment Dieu sont encouragés à sortir DÈS À PRÉSENT de la fausse religion. — Révélation 184. Puis le Roi Jésus frappera les nations, et il les fera paître avec une baguette de fer’. — Révélation 1915. En conséquence, les Témoins de Jéhovah ne se mêlent pas de politique, bien qu’ils paient leurs impôts et obéissent aux lois de leur pays. Finalement, Satan lui-même, le grand “dragon”, sera lancé dans l’abîme. — Révélation 202, 3. Seules les “brebis”, autrement dit ceux qui se soumettent au Roi Jésus, survivront à cette tribulation. — Matthieu 2531-34, 41, 46. L’apôtre Jean a vu en vision les “brebis” qui survivent à la tribulation. “J’ai vu, et voici une grande foule que personne ne pouvait dénombrer, de toutes nations et tribus et peuples et langues, se tenant debout devant le trône et devant l’Agneau, vêtus de longues robes blanches; et il y avait des palmes dans leurs mains.” — Révélation 79. La “grande foule” est composée de tous ceux qui réagissent favorablement à la prédication de la bonne nouvelle. Ils “viennent de la grande tribulation”. — Révélation 714. Les “palmes” indiquent qu’ils acceptent Jésus comme leur Roi. Le fait qu’ils portent des “robes blanches” signifie qu’ils ont foi dans le sacrifice de Jésus. L’“Agneau”, c’est Jésus Christ. À quelles bénédictions goûtent-ils? Souvenez-vous combien Israël était heureux sous le règne du fidèle roi Salomon. Ce n’est qu’une image bien imparfaite du bonheur qui attend les hommes sous le règne de Jésus. Il y aura vraiment la paix entre les humains et entre les hommes et les animaux, exactement comme Ésaïe l’a prédit. — Psaume 469; Ésaïe 116-9. Quant à Jésus, de même qu’il a guéri les malades au temps où il était sur terre, de même il ôtera la maladie chez les hommes. — Ésaïe 3324. De même qu’il a nourri des foules, de même il supprimera les disettes qui frappent l’humanité. — Psaume 7216. De même qu’il a ressuscité des morts, ainsi il rendra la vie à ceux qui n’ont pas eu l’occasion de se soumettre au Royaume de Dieu. — Jean 528, 29. Petit à petit, il ramènera l’humanité à l’état de perfection qu’Adam a perdu. Quel avenir merveilleux, n’est-ce pas? Aimeriez-vous le connaître? Si oui, agissez de façon à vous soumettre dès à présent au Royaume de Dieu et à devenir une “brebis”. Étudiez la Bible et apprenez à connaître Jéhovah Dieu et Jésus Christ. — Jean 173. Fréquentez les autres sujets du Royaume. — Hébreux 1025. Apprenez les lois du Royaume et observez-les. — Ésaïe 23, 4. Vouez votre vie au service de Jéhovah et faites-vous baptiser. — Matthieu 2819, 20. Fuyez le mal le vol, le mensonge, l’immoralité, l’ivrognerie, autant de choses qui déplaisent à Jéhovah Dieu. — I Corinthiens 69-11. Participez à la prédication de la bonne nouvelle du Royaume. — Matthieu 2414. Alors, avec l’aide de Dieu, vous verrez la restauration du Paradis qu’Adam a perdu pour ses descendants, et vous serez témoin de l’accomplissement de cette promesse “J’ai entendu une voix forte venant du trône, qui disait Voici, la tente de Dieu est avec les humains, et il résidera avec eux, et ils seront ses peuples. Et Dieu lui-même sera avec eux. Et il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus; ni deuil, ni cri, ni douleur ne seront plus. Les choses anciennes ont disparu.’” — Révélation 213, 4. [Schéma, page 20] Voir la publication 607 av. n. è. 1914 de n. è. av. n. è. de n. è. 500 1 000 1 500 2 000 2 520 [Illustrations, page 11] Abraham Isaac Jacob Juda David [Illustration, page 14] 144 000 [Illustration, page 16] Adam Jésus

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Mais elle est en train de devenir parfaite et de se sanctifier et Celui qui a commencé une oeuvre bonne en elle la finira. But she is being perfected and sanctified and He who began a good work in her will finish it. Nous avons confiance que Celui qui a commencé cette œuvre parmi nous, nous donnera abondamment la force pour persévérer et pour la mener vers son terme. We are confident that he who began this work among us, will give us abundantly the strength to persevere and carry it out successfully. Que celui qui a commencé recule d'un pas, tu ne fais plus partie de l'équipe. C'est le fait d'un ignorant d'accuser les autres de ses propres échecs ; celui qui a commencé de s'instruire s'en accuse soi-même ; celui qui est instruit n'en accuse ni autrui ni soi-même. Tweet It is ignorant to blame others for his own failures; Whoever started to learn accuses oneself; who is educated don't blame others or oneself. Vous êtes celui qui a commencé tout ça, il y a de nombreuses années. 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A cet enseignant plein de foi, Billy Sunday a dit plus tard, alors qu'il était célèbre Vous êtes celui qui a commencé à m'indiquer la bonne direction. » Of that faithful Sunday-school teacher, Billy Sunday said after fame came to him, "You are the one who started me in the right direction." -Selected Quand j'ai demandé à Jim ce qu'il a fait pour contribuer au problème, Jim a identifié qu'il était celui qui a commencé les arguments par interroger fréquemment Cathy au sujet de ce qu'elle a fait avec du son argent. When I asked Jim what he did to contribute to the problem, Jim recognized that he was the one who started the arguments by frequently asking Cathy about what she did with her money. Un excellent travail de celui qui a commencé l'histoire de l'homme sur la terre ❤ A perfect masterpiece was created by The One who started the history of the Huma ❤ Celui qui a commencé la guerre entre nous. Celui qui a commencé ça, va vouloir finir. Celui qui a commencé... n'aurait pas dû. 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C’est un communiqué officiel publié par National Geographic, partenaire financier du projet de recherche de l’œuvre oubliée, qui le déclare. Dans ce texte, on peut lire que divers éléments scientifiques ont été analysés, et tendent à confirmer l’hypothèse de la présence de la peinture du génie italien derrière le mur qui reçoit aujourd’hui la fresque de sont ces fameuses preuves ? Grâce à des micro-caméras et des sondes passées derrière la peinture de Giorgio Vasari, les experts scientifiques ont retrouvé plusieurs détails qui ont stimulé leurs espérances, et renforcé leurs fortes suspicions. D’abord, un échantillon de peinture noire a été retrouvé, qui comporte la même composition chimique que le noir utilisé pour réaliser La Joconde ou le Saint Jean-Baptiste, tous deux exposés au musée du fragments de peinture rose ont également été décelés, renvoyant aux techniques de laque rouge utilisées au XVe siècle. Enfin, sur le mur de brique qui se situe derrière celui qui reçoit l’œuvre de Vasari, on a trouvé des traces de peinture marron. Cependant, après l’énumération de ces preuves », le communiqué demeure prudent, et affirme que s’ils sont encourageants, ces éléments doivent encore être profondément analysés, et que beaucoup de travail reste nécessaire afin de résoudre le Vasari, La Bataille de Marciano, Florence, Palazzo VecchioCependant, la presse italienne ne tarde pas à s’emparer de l’affaire. Premier sujet de l’ire des journalistes la façon dont les recherches ont été menées. En effet, afin d’atteindre le second mur caché qui recevrait La Bataille d’Anghiari de De Vinci, les scientifiques ont été obligés de percer le mur actuel, et donc endommager l’œuvre de Vasari ! Dans un second temps, l’empressement de Maurizio Seracini et de National Geographic à annoncer leur découverte » fait grincer des dents, alors que tout compte fait, aucune preuve tangible n’a réellement été trouvée. Coup de com’ ?Certains susurrent à l’époque que l’universitaire aurait fondé son hypothèse sur une simple inscription apposée sur un étendard dans l’œuvre La Bataille de Marciano Cerca Trova » qui signifie en italien Qui cherche trouve ». Un indice bien faible pour justifier la dégradation d’une œuvre séculaire inestimable. Seracini se serait-il laissé emporter par un coup marketing à la Da Vinci Code ?La bataille » pour La Bataille d’Anghiari s’étirera jusqu’en décembre 2012, lorsqu’une enquête est ouverte pour actes de vandalisme présumés commis sur le travail de Vasari. Les forces de police investissent alors le Palazzo Vecchio, vérifient que tout est en ordre, tandis que le maire de Florence de l’époque, un certain Matteo Renzi, tente d’éteindre l’incendie comme il peut, arguant que ces recherches n’ont pas été menées en dépit du bon sens et sans aucune forme de sécurité, mais qu’elles sont au contraire très importantes pour la ville de Florence et plus largement, l’histoire de l’ détail de la discorde, Cerca Trova, sur l’oeuvre de VasariMalheureusement, encore aujourd’hui, aucune trace de la fameuse œuvre perdue de Léonard de Vinci. Car si certains pigments noirs ont pu révéler une composition proche de ceux utilisés par le maître de la Renaissance, les autres sont hors de portée des petites caméras dont la technologie a été à l’origine inventée pour traiter les malades du cancer. Impossible donc d’espérer une analyse et une datation qui pourrait confirmer ou infirmer que la fresque se trouve là, à quelques centimètres sous le mur peint par Giorgio ayant eu un retentissement catastrophique, et les chercheurs échaudés par les maigres informations décelées, les recherches en restent là. Pour combien de temps ? Beaucoup espèrent véritablement retrouver cette Bataille exécutée par Vinci en 1505, mais laissée inachevée par l’artiste qui quitta Florence en quand bien même la peinture a effectivement été réalisée dans cette fameuse salle des Cinq Cents, en reste-t-il seulement quelque chose ? L’histoire de l’art rapporte que l’artiste de génie aurait utilisé une méthode particulière pour cette réalisation la peinture à l’encaustique, qui consiste à délayer des pigments dans de la cire d’abeille chaude. Peut-être est-ce là la seule mauvaise idée du génial artiste… Connue depuis l’Antiquité, cette technique n’aurait malheureusement pas adhéré au mur de brique du Palazzo Vecchio, et l’œuvre aurait déjà, du vivant de Vinci, commencé à s’ de rénover le mur du Palais en 1563, Vasari aurait cependant tenu à conserver ce qui pouvait l’être de l’œuvre de son prédécesseur, en faisant monter un nouveau mur en brique pour exécuter une nouvelle fresque. C’eût été en effet sacrilège pour lui que de recouvrir purement et simplement une telle oeuvre ! Les chercheurs devront peut-être se contenter de la gravure de Lorenzo Zacchia reprenant la fresque, gravure elle-même reproduite par Pierre Paul Rubens en nos épisodes précédents sur les œuvres cachées Épisode 1 Un visage derrière un Vincent van GoghÉpisode 2 Une silhouette dans la Chambre Bleue de PicassoÉpisode 3 Un visage grec sous une fresque romaine . 382 244 36 163 304 329 446 51